"सीपीएसयू सोवियत विरोधी पुस्तक के प्रकाशन को रोकने की कोशिश कर रहा है"

CPSU CC के PRESIDIUM के सदस्य, CPSU CC, CPSU CC के सचिवों के उम्मीदवारों के लिए कैंडिडेट्स

31.08.1956

मुझे पता चला कि लेखक बी। पास्टर्नक ने अपने उपन्यास डॉक्टर ज़ीवागो की पांडुलिपि को इटली के फ़ेल्ट्रिनिया प्रकाशन घर में भेज दिया था। उन्होंने निर्दिष्ट प्रकाशक को उपन्यास को प्रकाशित करने का अधिकार और फ्रांस और इंग्लैंड में पुनर्मुद्रण के लिए इसे स्थानांतरित करने का अधिकार प्रदान किया।

रोमन बी। पास्टर्नक यूएसएसआर पर एक दुष्ट परिवाद है।

विदेश में इस सोवियत विरोधी पुस्तक के प्रकाशन को रोकने के लिए, विदेशी कम्युनिस्ट पार्टियों के साथ संबंध के लिए CPSU केंद्रीय समिति का विभाग उपाय करता है।

मैं बी। पाश्चरनक "डॉक्टर झीवागो" के उपन्यास के बारे में सीपीएसयू की केंद्रीय समिति के संस्कृति विभाग से संदर्भ जानकारी के लिए भेज रहा हूं।

डी। शेपिलोव

सी। पी। एस। की केंद्रीय समिति के संस्कृति विभाग की मदद करें बी। एल। पास्टर्नक "डॉक्टर झीवागो" के बारे में

31 अगस्त, 1956 से बाद में नहीं

लेखक बी। पास्टर्नक ने "डॉक्टर ज़ीवागो" उपन्यास को "बैनर" और "न्यू वर्ल्ड" में पारित किया। उन्होंने फ्रांस और इंग्लैंड में रिप्रिंटिंग के लिए ट्रांसफर के अधिकार के साथ फेल्ट्रेलीली पब्लिशिंग हाउस को इस उपन्यास की एक प्रति इटली को भेज दी।

बी। पास्टर्नक का उपन्यास मार्क्सवाद की विचारधारा और क्रांतिकारी संघर्ष की प्रथा के खिलाफ एक शत्रुतापूर्ण कृत्य है, जो क्रांतिकारियों और क्रांति में भाग लेने वालों के खिलाफ एक दुष्कर परिवाद है। पिछली आधी शताब्दी के हमारे इतिहास की पूरी अवधि को एक शातिर बुर्जुआ व्यक्तिवादी के विदेशी पदों से एक उपन्यास में चित्रित किया गया है, जिसके लिए एक क्रांति एक अर्थहीन और क्रूर विद्रोह, अराजकता और सार्वभौमिक व्यवहार है।

कहानी डॉ। ज़ीवागो की जीवन कहानी के रूप में सामने आती है। आत्महत्या करने वाले एक करोड़पति के बेटे, ज़ीवागो को मॉस्को के प्रोफेसनल परिवार में लाया जाता है, विश्वविद्यालय के मेडिकल संकाय को समाप्त करता है, युद्ध में भाग लेता है, फिर एक क्रांतिकारी समय के दुर्भाग्य और कठिनाइयों से गुजरता है और शुरुआती तीसवें दशक में मर जाता है। दो उपसंहार (एक 1943 को संदर्भित करता है, और दूसरा "युद्ध के पांच से दस साल बाद") निम्नलिखित वर्षों की कुछ घटनाओं की रिपोर्ट करता है।

ज़ियावागो के साथ, कई अन्य नायक एक तरह से या किसी अन्य रूप में अभिनय करते हैं, किसी न किसी तरह से जुड़े और जीवन के विभिन्न अवधियों (युवा गॉर्डन और डुडोरोव, एंटिपोव और उसकी पत्नी लारा के मित्र, वकील कोमारोव्स्की, ज़ीवागो की पत्नी के प्रोफेसनल परिवार, आदि) के साथ सामना किया।

लेकिन यह ज़ियावागो है जो खुद को साजिश के विकास के केंद्र में पाता है, और यह उसके लिए है कि लेखक लोगों और घटनाओं का मूल्यांकन करने के लिए अपने सबसे पोषित विचारों को व्यक्त करने के लिए भरोसा करता है। ये विचार और आकलन कहीं भी नहीं लड़े जाते हैं, लेकिन, इसके विपरीत, उपन्यास में कार्रवाई के पूरे विकास की पुष्टि की जाती है, झिवागो निस्संदेह लेखक के विचारों के "मुखपत्र" के रूप में कार्य करता है (यह संयोग से नहीं है कि वह न केवल एक डॉक्टर है, बल्कि एक कवि और उसकी कलम भी है "विशेषताएं" उपन्यास के अंत में संलग्न पास्टर्नक कविताएँ)। ये विचार क्या हैं?

उपन्यास के पहले पन्नों से, चाचा ज़ीवागो, एक स्ट्रिप-डाउन पॉप और एक दार्शनिक (जो किसी तरह क्रांतिकारी प्रवास से जुड़े हुए हैं), उन विचारों को व्यक्त करते हैं जो दस वर्षीय लड़के की आत्मा में डूब जाते हैं।

"कोई भी झुंड वृत्ति," वह कहते हैं, "कृतज्ञता की कमी की शरण है, चाहे सोलोविव या कांत या मार्क्स के प्रति निष्ठा एक समान हो। सत्य केवल कुंवारे लोगों से मांगा जाता है ”(भाग 1, पृष्ठ 9-10)।

भविष्य में, उग्रवाद व्यक्तिवाद के दृष्टिकोण से मार्क्सवाद की ऐसी "आलोचना" पहले से ही खुद ज़ीवागो की ओर से की जा रही है।

"मार्क्सवाद," वह क्रांति के तुरंत बाद निर्देश देता है, "एक विज्ञान होने के लिए खुद पर बहुत कम नियंत्रण है। विज्ञान अधिक संतुलित हैं। मार्क्सवाद और वस्तुनिष्ठता? मुझे उस प्रवाह का पता नहीं है जो मार्क्सवाद की तुलना में अपने आप में अधिक पृथक है और तथ्यों से दूर है। हर कोई अनुभव के माध्यम से अपने आप को जाँचने के बारे में चिंतित है, और सत्ता के लोग अपनी सभी शक्तियों के साथ अपनी स्वयं की अचूकता की कल्पना के लिए सच्चाई से दूर हो जाते हैं ”(भाग 2, पृष्ठ 7)।

एक अन्य स्थान पर, कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो को दोस्तोवस्की के "पोसवर्ड" के साथ रखा गया है, और मार्क्सवाद में शामिल होने वाले सैनिकों की पैरोडी चित्रित की गई है, वे उसी तरह से मार्क्सवाद में जाते हैं जैसे वे धनुर्धरों से लुटेरों तक जाते थे।

लेकिन न केवल मार्क्सवाद, बल्कि क्रांति को भी उपन्यास में चित्रित किया गया है, जो कि रूसी जीवन के लिए गहराई से एक घटना के रूप में, गैर-बराबरी का जंगली विद्रोह है।

ज़ियावागो का कहना है कि "क्रांति के भड़कानेवालों के लिए ... परिवर्तन की उथल-पुथल ही एकमात्र मूल तत्व है" और यह "कुछ तैयार तैयार क्षमताओं की अनुपस्थिति से, उपहारों की कमी से है" (भाग 2, पृष्ठ 59)।

उपन्यास एक विचार के रूप में क्रांति के खिलाफ और एक व्यक्ति के रूप में एक क्रांतिकारी के खिलाफ गुस्से में हमलों से भरा है। पुराने व्हाइट गार्ड की बदनामी को दोहराते हुए, लेखक यह आश्वस्त करने की कोशिश करता है कि क्रांति कट्टरपंथियों और "सरकार के कॉमन्स के बॉर्बन्स" के कारण होती है, जो बिना किसी की परवाह किए, अपना "गंदा काम" कर रहे हैं। यहाँ एक बहुत ही विशिष्ट तर्क दिया गया है:

"क्रांति की शुरुआत में, जब 1905 के उदाहरण के बाद, उन्हें डर था कि इस बार की क्रांति प्रबुद्ध उच्च वर्गों के इतिहास में एक अल्पकालिक घटना होगी, और वे गहरी बोतलों को नहीं छूएंगे और उनमें समेकित नहीं होंगे, तो लोगों ने अपने सभी प्रयासों के साथ प्रचार, क्रांति, विद्रोह, हलचल और घुसपैठ करने की कोशिश की। "(भाग 2, पृष्ठ 128)।

परिणामस्वरूप, जंगली और खूनी अराजकता पैदा हुई। "यह निर्मल से छलांग, रक्त में निर्दोष आयाम और चीख, हर रोज और प्रति घंटे की अंधाधुंध पागलपन और शिष्टता, वैधता और प्रशंसा की हत्या" (भाग 2, पृष्ठ 204)।

और आगे:

“तब रूसी देश में झूठ आया। मुख्य मुसीबत, भविष्य की बुराई की जड़ अपने स्वयं के विचारों की कीमत में विश्वास की हानि थी। उन्होंने कल्पना की कि जिस समय वे नैतिक अर्थों की प्रेरणाओं का पालन कर रहे थे, वह खत्म हो गया है, अब सभी सामान्य विचारों के साथ एक सामान्य आवाज से गाने और अजनबियों के रूप में रहना आवश्यक है। वाक्यांश का प्रभुत्व, पहले राजतंत्रीय, फिर क्रांतिकारी, बढ़ने लगा ”(भाग 2, पृष्ठ 204)।

कई जगहों पर, लेखक क्रांति के थर्मिडोरियन पुनर्जन्म के बारे में ट्रॉट्स्कीवादी थोड़ा विचार विकसित कर रहा है, कि रॉबस्पिएरा, क्रांति के कट्टरपंथियों को बेवकूफ लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है जो "सीमा की भावना की पूजा करते हैं।"

"इस युवा शक्ति की प्रत्येक बहाली," नायिका लेखक की पूर्ण सहानुभूति के साथ बहस करती है, "कई चरणों से गुजरती है।" प्रारंभ में, यह कारण की आलोचना, महत्वपूर्ण भावना, पूर्वाग्रह के खिलाफ लड़ाई है। फिर दूसरी अवधि आती है। "पर चिपके हुए" के काले ताकतों, गलत तरीके से सहानुभूति, एक लाभ प्राप्त करते हैं। संदेह, निंदा, साज़िश और घृणा बढ़ रही है। और आप सही हैं, हम दूसरे चरण की शुरुआत में हैं (भाग 2, पृष्ठ 209)।

यह इन पदों से है कि क्रांति के विभिन्न चरणों और अवधियों को उपन्यास में दर्शाया और मूल्यांकन किया गया है - अक्टूबर क्रांति के दोनों दिन, गृहयुद्ध के वर्ष और NEP, जिसे "सभी सोवियत काल का सबसे अस्पष्ट और नकली" कहा जाता है, और बाद के युग, जो टेरी की भावना में है। बुर्जुआ बदनामी की व्याख्या कुल कठोरता, झूठ और पाखंड के समय के रूप में की जाती है।

ये विचार उपन्यास के अंत में स्पष्ट और स्पष्ट रूप से व्यक्त किए गए हैं। ज़ियावागो की मृत्यु से कुछ समय पहले, वह अपने युवा, डुडोरोव और गॉर्डन के दोस्तों से मिलता है।

डुडोरोव का कहना है कि उन्हें अन्यायपूर्ण रूप से दोषी ठहराया गया था, और फिर उनका पुनर्वास किया गया था, लेकिन यह कि अभियोजक के तर्क और जांचकर्ता के साथ साक्षात्कार ने उन्हें राजनीतिक रूप से पुनर्वासित किया और एक आदमी के रूप में वह बड़ा हुआ।

लेखक की टिप्पणियों के अनुसार, "इनोकेन्टी के पुण्य भाषण," समय की भावना में थे। लेकिन यह नियमितता थी, उनके पाखंड की पारदर्शिता जिसने यूरी एंड्रीविच (ज़ीवागो) को उड़ा दिया। एक गैर-मुक्त व्यक्ति हमेशा अपने बंधन को आदर्श बनाता है। तो यह मध्य युग में था, जेसुइट्स हमेशा उस पर खेला करते थे। यूरी एंड्रीविच ने सोवियत के बुद्धिजीवियों के राजनीतिक रहस्यवाद को बर्दाश्त नहीं किया, जो कि इसकी सर्वोच्च उपलब्धि थी या, जैसा कि वे कहेंगे, युग की आध्यात्मिक छत "(भाग 2, पृष्ठ 313)।

और ज़ियावागो डुडोरोव से कहते हैं:

"आजकल, हृदय रक्तस्राव के सूक्ष्म रूप बहुत बार हो गए हैं ... यह आधुनिक समय की बीमारी है। मुझे लगता है कि नैतिक कारणों से इसके कारण हैं। हम में से अधिकांश के लिए एक स्थिर व्यवस्था की आवश्यकता होती है, सिस्टम में निर्मित कृदुष्य। दिन-प्रतिदिन के स्वास्थ्य परिणामों के बिना यह असंभव है कि जो कोई महसूस करता है, उसके खिलाफ प्रकट न हो, इससे पहले कि वह क्या पसंद नहीं करता है, जो आपको दुखी करता है, उसे आनन्दित करें (भाग 2, पीपी। 314-319)।

उपसंहार में, डुडोरोव एक विश्वविद्यालय के प्रोफेसर हैं और सोवियत सेना में एक प्रमुख हैं, जिन्होंने अपनी दूसरी सजा सुनाई है और पुनर्वास किया है, गॉर्डन के लिए कहते हैं, जिन्होंने अभी भी एक अनुचित निष्कर्ष का अनुभव किया है:

“एक अद्भुत बात। न केवल आपकी कड़ी मेहनत के सामने, बल्कि तीस के दशक के पूरे जीवन के संबंध में, यहां तक ​​कि जंगली में भी, यहां तक ​​कि विश्वविद्यालय की गतिविधियों, पुस्तकों, धन, सुविधाओं की भलाई में, युद्ध एक सफाई तूफान, ताजा हवा की एक धारा, उद्धार की भावना थी।

मुझे लगता है कि सामूहिकता एक गलत, विफल उपाय था, और कोई त्रुटि स्वीकार नहीं कर सकता था। विफलता को छिपाने के लिए, लोगों को न्याय करने और डराने के सभी तरीकों से न्याय करना और उन्हें गैर-मौजूद देखने और उन्हें विपरीत सबूत साबित करने के लिए मजबूर करना आवश्यक था। अत: येवोवशीना की अभूतपूर्व क्रूरता, गैर-गणना वाले संविधान की घोषणा, चुनावों की शुरूआत जो एक वैकल्पिक सिद्धांत पर आधारित नहीं हैं।

और जब युद्ध छिड़ गया, तो इसकी वास्तविक भयावहता, वास्तविक खतरा और वास्तविक मौत का खतरा कल्पना के अमानवीय वर्चस्व की तुलना में एक वरदान था और राहत लाया क्योंकि उन्होंने मृत पत्र की जादुई शक्ति को सीमित कर दिया था ”(भाग 2, पीपी। 348-349)।

दूसरे उपसंहार में, जो "युद्ध के पांच से दस साल बाद" होता है, लेखक अपने नाम से लिखते हैं:

"हालांकि, आत्मज्ञान और मुक्ति, जो युद्ध के बाद की उम्मीद थी, जीत के साथ नहीं आया था, जैसा कि उन्होंने सोचा था, सभी एक ही, स्वतंत्रता के अग्रदूत युद्ध के बाद के सभी वर्षों में हवा में थे, जिससे उनकी एकमात्र ऐतिहासिक सामग्री बन गई।"

और क्रांति के विभिन्न चरणों का वर्णन करते समय, जब अपने नेताओं और प्रतिभागियों का चित्रण करते हुए, लेखक सामान्य रूप में व्यक्त विचारों की पुष्टि और चित्रण करने की कोशिश करता है - क्रांति की आधारहीनता और संवेदनहीन क्रूरता के बारे में, सोवियत समाज के पुनर्जन्म के बारे में, झूठ और अवसरवाद के बारे में जो पूरे सोवियत जीवन को व्याप्त करता है। क्रांतिकारी वर्षों की घटनाओं, वह हमारे दुश्मनों की आंखों को देखता है।

मॉस्को में 1905 की क्रांतिकारी घटनाओं को एक कैरिक्युलर पैरोडी रूप (एक अर्थहीन प्रदर्शन के बारे में दर्शाया गया है, जिसके बारे में "कई क्रांतिकारी संगठनों को" एक सिलाई कार्यशाला में एक हास्यास्पद "हड़ताल" बताया गया था)।

क्रांति और गृहयुद्ध के युग का वर्णन करते हुए, लेखक हर तरह से अपनी संवेदनहीन क्रूरता और कट्टरता पर जोर देने की कोशिश करता है। लेखक की छवि में - - बेहोश पीड़ा गलती से कब्जा कर लिया श्रम सेवा, दंडात्मक टुकड़ी, एक बख़्तरबंद गाड़ी गांव से गोली मार दी की बेहोश क्रूरता के लिए भेजा लोगों को, requisitioning, अर्थहीन बनाने से इनकार कर दिया एक गृह युद्ध, जिसमें सफेद और लाल की "कट्टरता क्रूरता में भी प्रतियोगिता की बारी-बारी से एक प्रतिक्रिया में वृद्धि दूसरी ओर, जैसे कि उन्हें एक साथ गुणा किया गया था ", क्रांति अपने आप में निरर्थक है, जिसके परिणामस्वरूप लोग" पुराने के चंगुल से गिर गए, राज्य की संकीर्णता को नए सिरे से संकरा कर दिया। सशर्त सुपरस्टेट "। पक्षपातियों का शिविर, जिसमें ज़ीवागो गिरता है, उसे बेवकूफ और क्रूर लोगों के झुंड की तरह लगता है, जो किसी भी क्रूरता और किसी भी मूर्खतापूर्ण और हास्यास्पद अपराध के लिए तैयार है। और निश्चित रूप से, उनकी सभी सहानुभूति दुश्मनों की तरफ है, जो कि व्हाइट गार्ड सेना के युवा रंगरूट हैं, जिनके साहसिक हमले का वर्णन कोमलता और प्रशंसा के साथ किया जाता है।

क्रांति के सभी सक्रिय कार्यकर्ता आध्यात्मिक रूप से टूटे हुए लोग हैं, बिल्कुल सामान्य, दयनीय साहसी नहीं।

ऐसा एंटिपोव-स्ट्रेलनिकोव है, जिसने खुद को अलग करने और लारा से प्यार करने का अधिकार जीतने की इच्छा से क्रांति में प्रवेश किया। केंद्र सरकार का ऐसा "प्रतिनिधि" है, जो गुरिल्ला कमांडरों की एक बैठक में एक बेतुका भाषण देता है, आखिरकार, गुरिल्ला कमांडर लिवरी खुद एक बेवकूफ और खाली आत्म-आश्वासन वाला छोटा लड़का-साहसी है।

क्रोधित गुस्से के साथ, लेखक श्रमिकों-सुरक्षा अधिकारियों, पहली क्रांति के पुराने प्रतिभागियों के बारे में लिखते हैं: "उन दिव्य रैंक को सौंपा गया, जिनके चरणों में क्रांति ने अपने सभी उपहार और बलिदान दिए, वे चुपचाप, कठोर मूर्तियों में बैठे थे, राजनीतिक अहंकार से सभी जीवित, मानव मिटा दिए गए" ( एच। 2, पी। 88)।

वही ओवरट दुश्मनी हर उस चीज में देखी जाती है जो लेखक आने वाले वर्षों में सोवियत जीवन के बारे में लिखता है। केवल एक बार सोवियत सेना के सेनानी उपन्यास में दिखाई देते हैं। और यही उनके बारे में कहा जाता है:

"तुरंत उन्हें खेती की गई, प्राइमाज़िवलिस प्रबलित, सोए और फिर आगे पश्चिम में पतले पतले और भारी ग्रे ओवरकोट में पतले, मिट्टीदार, विघटित रक्तहीन व्यक्तियों के साथ पतले पतले किशोरों से पतले पतले किशोरों"।

केवल दुश्मन ही सोवियत सैनिकों को देख सकता था, जो मोर्चे पर गए थे।

अपने उपन्यास में, बी। पास्टर्नक न केवल समाजवादी क्रांति और सोवियत राज्य के खिलाफ बोलता है, वह रूसी लोकतंत्र की स्वदेशी परंपराओं से टूटता है, मानव जाति के उज्ज्वल भविष्य के बारे में सभी शब्दों की घोषणा करता है, लोगों की खुशी, अर्थहीन, नकली और पाखंडी के लिए संघर्ष के बारे में। उपन्यास में कई तर्क सीधे तौर पर प्रतिक्रियावादी कैडेट संग्रह मिलिस्टोन्स के लेखन को गूँजते हैं, जो वी। आई। लेनिन ने "हार्ड लिनेन के विश्वकोश," को सबसे कठिन और काम करने वाले रेनेगेड्स जैसे कि शस्टोव, मेरेज़ोवकोव्स्की, रोज़नोव के साथ लिखा।

"सब कुछ रूसी से बाहर है," ज़िवैगो का तर्क है, "मुझे अब सबसे अधिक पुश्किन और चेखव के रूसी बचकानेपन से प्यार है, मानवता के अंतिम लक्ष्यों और उनके स्वयं के उद्धार के रूप में इस तरह की जोरदार चीजों के बारे में जागरूकता की कमी है।"

लोगों के बारे में हर शब्द - "अश्लीलता और नाटकीयता।" और जब निकोलस द्वितीय, सैनिकों के लिए युद्ध के दौरान बोल रहा है, तो इस तरह के शब्द नहीं बोलते हैं, ऐसा इसलिए है क्योंकि "वह रूसी में स्वाभाविक रूप से और इस अश्लीलता से ऊपर था।"

इस प्रकार, क्रांतियों और लोकतंत्रों को न केवल व्हाइट गार्ड्स द्वारा, बल्कि ऑल रूस के सम्राट द्वारा भी विपरीत किया जाता है, जो दया और कोमलता के साथ बोली जाती है।

उसी भावना में, उपन्यास और कला के बारे में सभी तर्कपूर्ण प्रतिक्रियात्मक सामंजस्य कायम है, जो "हमेशा सुंदरता की सेवा करता है", और "सुंदरता स्वयं के रूप की खुशी है", आदि।

बी। पास्टर्नक का उपन्यास हमारी क्रांति और हमारे पूरे जीवन पर एक दुष्ट निंदा है। यह न केवल एक वैचारिक रूप से त्रुटिपूर्ण है, बल्कि सोवियत विरोधी काम भी है, जिसे निश्चित रूप से प्रिंट करने के लिए स्वीकार नहीं किया जा सकता है।

इस तथ्य के कारण कि बी। पास्टर्नक ने अपने काम को एक इतालवी प्रकाशन गृह में प्रस्तुत किया, डिपार्टमेंट ऑफ़ कम्युनिस्ट पार्टी सेंट्रल कमेटी फ़ॉर रिलेशन्स विद फॉरेन कम्युनिस्ट पार्टीज़ ने दोस्तों के माध्यम से, इस निंदनीय पुस्तक को विदेश में प्रकाशित होने से रोकने के लिए उपाय किए।

डी। पोलिकारपोव आई। चेर्नोटसन

सूत्रों का कहना है
  1. एपी आरएफ। F. Z. Op। 34. डी। 269. एल 2-7

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