पुनरुत्थान का प्रबल डर

सबसे पहले, कई अंतिम संस्कार नियमों के स्रोतों की व्याख्या करने के लिए, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि एक आदिम व्यक्ति की चेतना, जैसा कि फ्रांसीसी नृवंशविज्ञानी लुसिएन लेवी-ब्रुएल द्वारा लगभग सौ साल पहले विस्तार से बताया गया है, को रहस्यवाद की अनुमति है। इसका वर्णन करने के लिए सबसे अच्छा वाक्यांश जादुई चेतना है। हर घटना, मृत्यु सहित, विभिन्न वस्तुओं की जादुई शक्तियों की कार्रवाई द्वारा आत्माओं और जादूगरनी के इरादों से समझाया गया है। लेवी-ब्रुहल अफ्रीका, ऑस्ट्रेलिया और तस्मानिया, उत्तरी और दक्षिणी अमेरिका के लोगों के विचारों के बारे में लिखते हैं: "हर जगह निचले समाजों में उन्हें प्राकृतिक नहीं, बल्कि अन्य कारणों से समझाया जाता है।" यहां तक ​​कि उम्र बढ़ने और किसी भी बीमारी रहस्यमय शक्तियों के कारण होती है।

हमारी समझ में दुर्घटनाएँ, आदिम विचारों के अनुसार, बिल्कुल भी मौजूद नहीं हैं। अक्सर, खतरनाक जानवरों (मगरमच्छ या बड़ी बिल्लियों) के पास रहने से उन्हें बिल्कुल भी डर नहीं लगता: यदि वे हमला करते हैं, तो इस समय वे जादूगर का उपकरण है जिसे वे खोजने और बेअसर करने की कोशिश कर रहे हैं। और इसलिए हर बार कोई पानी में बहुत दूर चला जाता है। लोकप्रिय धारणा के अनुसार, मृतक और उनकी आत्माएं, जादूगरनी के साथ, सबसे बड़े खतरों में से एक का प्रतिनिधित्व करती हैं: "कोई फर्क नहीं पड़ता कि मृत व्यक्ति कितना अच्छा है, उसे अपनी सांस छोड़ देनी चाहिए ताकि उसकी आत्मा केवल बुराई पैदा करने के बारे में सोचे।"


पश्चिम अफ्रीका, 1930 के दशक की शुरुआत में उसकी अंतिम यात्रा में पूरा गांव उस व्यक्ति के साथ जाता है।

कई "आदिम" राष्ट्र मानते हैं कि मृत्यु अपरिहार्य नहीं है।

मृतकों की भावना, बदला लेने के लिए प्यासा या अन्य कारणों से असंतुष्ट, इसका बुरा प्रभाव एक हजार तरीकों से हो सकता है। यदि, उदाहरण के लिए, अंतिम संस्कार के तुरंत बाद कोई व्यक्ति बीमार है, तो हर कोई जानता है कि किसे दोष देना है। इसलिए, मौत से बचाने के लिए, जिसमें से अपमानजनक बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है (आखिरकार, यहां तक ​​कि मृतक बूढ़े लोग रहते हैं), किसी को आत्माओं के साथ शांति से रहने और जादूगरों के साथ संघर्ष से बचने की क्षमता होनी चाहिए। कई अफ्रीकी जनजातियों, जिनमें केपेल भी शामिल हैं, बुजुर्गों के प्रति असीम सम्मान है क्योंकि वे दशकों से राक्षसों, जादूगरों और पैतृक आत्माओं के प्रयासों का सामना करने के लिए पर्याप्त चतुर हैं। उत्तरार्द्ध पैदा होने वाले लोगों, जानवरों, पौधों या निर्जीव वस्तुओं में स्थानांतरित हो सकता है, या वे स्वतंत्र रूप से मौजूद हो सकते हैं और थोड़ी देर के लिए अपने शरीर में वापस भी आ सकते हैं।


केपेल मेन, 2006

विभिन्न राष्ट्रों के प्राचीन मिथक पुनरुत्थान के एपिसोड से भरे हुए हैं - सिरो-फोनीशियन तमुज़, मिस्र के ओसिरिस, यीशु मसीह। मनुष्य हमेशा शरीर की मृत्यु के समय जीवन की सुंदरता के विचार को स्वीकार करने के लिए संघर्ष करता रहा है, और मृत्यु मुख्य रहस्यों में से एक रही। हालाँकि, यदि ईसाइयों के लिए पुनरुत्थान एक चमत्कारी, अद्वितीय और जीवन-पुष्टि करने वाली घटना है, तो आदिम लोग लौह युग के आगमन से बहुत पहले ही उससे डरते थे। पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार (सबसे पहले, दफनियों का अध्ययन) और आदिम स्थिति में लोगों के नृवंशविज्ञान के अध्ययन के परिणाम, हम एक व्यक्ति को दफनाने के कई तरीकों और मृतकों के साथ विभिन्न जोड़-तोड़ के लक्ष्यों से अवगत हैं।


पश्चिम अफ्रीका, राष्ट्र लॉबी। अंतिम संस्कार (चटाई में मृत), 1933 (34

यहां तक ​​कि साधारण संस्कृतियों के लोगों के बीच, दफनाने के प्रकार बहुत विविध हैं, और आज तक कोई भी शायद ही समझ सकता है जो उनमें से सबसे प्राचीन है। ऑस्ट्रेलिया और तस्मानिया के आदिवासी दोनों मृतकों को उनकी कब्र में जलाते और दफनाते थे। ऑस्ट्रेलिया के उत्तर और पश्चिम में कई जनजातियों ने मृत पेड़ों को खोखले पेड़ों में डाल दिया, प्लेटफार्मों पर रखा या गुफाओं में दफन किया गया (उदाहरण के लिए, विक्टोरिया में)। कभी-कभी, लाशों को एक शाखा या पेड़ पर रखने से पहले, उन्हें धूप या आग में सुखाया जाता था। विविधता के संबंध में, सैन क्रिस्टोबाल के निवासी "चैंपियन" बन गए, जहां दफन की इक्कीस विधियां दर्ज की गईं - भूमि में, समुद्र में, चट्टानों पर, पेड़ों में या बैग में, जलाने और ममीकरण में।

जिस पूर्णता के साथ दफन किया जाता है वह न केवल मृतकों के लिए प्यार और देखभाल के साथ जुड़ा हुआ है, बल्कि डर के साथ भी, भले ही आत्मा शरीर में वापस आ जाए, और मृतक ने जीवित को नुकसान नहीं पहुंचाया। शायद, दाह संस्कार का उद्देश्य मूल रूप से मृतक को बेअसर करना था, साथ ही तस्मानियाई कब्र पर ढेर किए गए पत्थर, मिस्र की ममी की पट्टियों से बंधे हुए थे (यह स्वयं ममीकरण के लिए आवश्यक नहीं है) और यूरोपीय नाखूनों के साथ crammed। इससे पहले भी, जैसा कि प्राचीन मकबरा स्नेफर के पिरामिड से दूर नहीं दिखा था, मिस्र के ममीकरण ने कंकाल से मांसपेशियों को हटा दिया और हड्डियों को तोड़ दिया। एक लाश को अविचलित रहने के लिए, ऑस्ट्रेलिया में एक पेड़ जो ताबूत के रूप में कार्य करता है, कभी-कभी शरीर को जोड़ने के लिए एक भाले से छेद किया जाता है, और कभी-कभी पूरे पेड़ को जला दिया जाता है। तस्मानियाई निश्चित रूप से मृत हाथ और पैर को बांधते हैं। स्पेन में, प्राचीन लोगों ने परंपरागत रूप से मृत लोगों को नाखूनों के साथ उन बोर्डों पर लटका दिया था, जिस पर उन्हें कब्र में उतारा गया था, या सिर में कील ठोक दी गई थी। कई समूह दफन में सभी कंकाल ऐसे "हत्या" के निशान रखते हैं। अन्य तरकीबों का भी उपयोग किया गया था - उदाहरण के लिए, समय के बाद या दाह संस्कार के बाद कंकाल की हड्डियों का हिस्सा हटा दिया गया था और मृतकों को "मूर्ख" करने के लिए अन्य हड्डियों के साथ बदल दिया गया था। कभी-कभी लाश नीचे की ओर मुड़ जाती थी।


खोपड़ी, एक कील द्वारा छेदा गया। पुइग कैस्टेलर, स्पेन

मृतकों में से पुनरुत्थान का विचार सबसे प्राचीन अंधविश्वासों में से एक है

एक संसाधन मृतक के साथ टकराव से बचने के लिए सावधानियां भी हैं, जो अभी भी कब्र से बाहर निकलने में कामयाब रहे। दफन स्थलों को बंद कर दिया जाता है, और सड़कों को उनके बगल में पक्का किया जाता है, जैसे कि एक बस्ती की ओर जाता है, लेकिन वास्तव में - बंजर भूमि और जंगलों में जहां कोई भी नहीं है। मिस्रियों ने, आहु और हू (मृत भूत) के खिलाफ लड़ाई में अपनी सरलता से प्रतिष्ठित, लाश को विसर्जित करने के लिए ऊपर सूचीबद्ध तरीकों के अलावा, अंतिम संस्कार के दौरान मृतकों के देश को स्वर्गीय स्थान के रूप में वर्णित किया, हालांकि वे खुद को इस पर विश्वास नहीं करते थे, और ममियों पर पट्टियाँ भयानक छवियों से ढंके हुए थे। निराश होकर लौटना। इसलिए, उन्होंने, सरकोफ़ेगी में ताले के साथ बीहडिंग, बंधन और रखने के अलावा (जो अंदर से खुले नहीं हैं), कूटनीतिक रूप से कार्य करने की कोशिश की। सार्कोफैगस पर शिलालेखों को पढ़ना, मृतकों के देश की प्रशंसा करना, मृत व्यक्ति जो पहले से ही भागने के लिए तैयार था, सबसे अधिक संभावना है कि वह जहां से आया था, वहां से लौट आए।


रामसेस II की ममी 1213 ई.पू. ई।

नतीजतन, हम देखते हैं कि आधुनिक संस्कृति की कितनी घटनाएं, जिनमें लाश का विचार भी शामिल है, आदिम मूल के हैं। और जब भी हम मानदंडों का पालन करते हैं, क्योंकि "यह एक परंपरा है" और "इतनी स्थापना", यह संभव है कि हमारे पूर्वज जो हजारों साल पहले रहते थे, शुभकामनाएं भेजते हैं।

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