यह हरा नहीं करता, और मन देता है

आप एक चोर को नहीं मार सकते, क्योंकि आप उसे मार नहीं सकते

इतिहासकार वालेरी चालिडेज़ के अनुसार, रूस में भीड़ कानून की संख्या बहुत अधिक थी: 1884 में टोबोल्स्क प्रांत के इशिम जिले में, जिला चिकित्सक ने भीड़ कानून से मारे गए लोगों की लगभग 200 लाशों का खुलासा किया, जिले की आबादी लगभग 250 हजार लोग थे। इन मामलों में, आप अनजाने जोड़ सकते हैं (भीड़ न्याय के तथ्यों को अधिकारियों से छिपाने की कोशिश की गई थी) और मामलों में एक घातक परिणाम के बिना।

19 वीं सदी के रूसी किसान खुद अपराधियों से निपटते थे

यह स्पष्ट हो जाता है कि एक वर्ष के भीतर भी, हजारों लोग क्रूरता की विभिन्न डिग्री के नरसंहार के भागीदार और गवाह थे। एक चोर को पीट-पीटकर मार डाला गया, और अधिकारियों को कभी भी अपराधी नहीं मिलेगा। वे भीड़ द्वारा मारे गए थे, और कोई भी इसे अपराध नहीं मानता है, और आप सभी को दंडित नहीं करेंगे। लोकलुभावन लेखक ग्लीब ओस्पेंस्की ने घोड़े चोर के मुकदमे का वर्णन किया: "उन्हें पत्थर, लाठी, बागडोर, शाफ्ट से पीटा गया था, एक गाड़ी के एक कुल्हाड़ी के साथ भी ... हर किसी ने उसे मारने की तुलना में बिना किसी झटका देने के लिए प्रयास किया! वे अपनी ताकत के साथ भीड़ द्वारा घसीटे जाते हैं, और वे गिर जाएंगे - वे उन्हें उठाएंगे, वे उन्हें आगे बढ़ाएंगे, और हर कोई उन्हें हराएगा: एक पीछे से प्रयास करेगा, दूसरा सामने से, तीसरे को निशाना बनाएगा, जो मारा जाएगा ... भयंकर लड़ाई थी, वास्तव में खूनी! किसी ने नहीं सोचा था कि वह मौत को मार देगा, हर कोई अपने लिए, अपने तीर्थयात्रियों के लिए मारता है ... अदालत थी। और यकीन के लिए - वहाँ कुछ भी नहीं था। सभी को बरी कर दिया गया। ”

एक नियम के रूप में, काफी सामान्य लोगों ने भीड़ के परीक्षणों में भाग लिया, गुंडागर्दी नहीं, सार्वजनिक रूप से, समूहों में और अक्सर अनायास नहीं, बल्कि काफी जानबूझकर और समुदाय के निर्णय द्वारा। घोड़ों के चोरों, आगजनी करने वालों, "जादूगरनी", चोरों (यहां तक ​​कि सिर्फ संदिग्धों) के लिए, उन्होंने कठोर उपायों का इस्तेमाल किया जो दूसरों को अपराध करने के डर से प्रेरित करते हैं - एक हथौड़ा के साथ दांत बाहर निकालना, पेट चीरना, आंखों को पीटना, एक गर्म लोहे को छीलना, डूबना, पिटाई करना मौत के लिए। उन वर्षों की अवधि और गवाहों के विवरण में - बहुत सारे उदाहरण।

19 वीं शताब्दी के अंत में, जादू टोना करने वाले संदिग्ध किसानों की बेरहमी से हत्या कर दी गई थी।

किसान पैरिश कोर्ट को पसंद नहीं करते थे, उन्हें अयोग्य मानते थे और खुद ही सब कुछ तय करना पसंद करते थे, "निष्पक्षता में"। और न्याय के विचार अजीब थे। भूस्वामियों या अमीरों की चोरी को अपराध नहीं माना जाता था, जैसे कि एक लड़ाई में लापरवाही और हत्या के माध्यम से हत्या (वे लड़ते थे क्योंकि वे मारने नहीं जा रहे थे)।

रूसी किसान के इतिहासकार, व्लादिमीर बेजगिन, इस बात पर जोर देते हैं कि किसान का जीवन क्रूरता और उद्देश्यपूर्ण कारणों से संतृप्त था। गाँव में कानूनी स्थिति पर अधिकारियों द्वारा नियंत्रण को मजबूत करना धीरे-धीरे हुआ। अर्थव्यवस्था का आधुनिकीकरण, उद्योग में गाँव के अधिक से अधिक श्रम बल को शामिल करना, गाँव और स्थानीय अधिकारियों में उदार विचारों के प्रवेश ने पारंपरिक पितृसत्तात्मक संरचना के परिवर्तन को प्रभावित किया, लेकिन 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक सामूहिक मानविकीकरण के लिए यह प्रक्रिया बहुत लंबी थी।

पत्नी को नहीं हरा - भ्रमित नहीं होना!

महिलाओं और बच्चों के खिलाफ पिटाई पारिवारिक जीवन का आदर्श था। 1880 में, नृवंश विज्ञानी निकोलाई इवानित्सकी ने लिखा था कि किसानों के बीच एक महिला "... को एक निर्जीव प्राणी माना जाता है।" [...] किसान एक महिला को घोड़े या गाय से भी बदतर मानता है। एक महिला को पीटना एक आवश्यकता माना जाता है। ”

किसानों के बीच हिंसा आदर्श थी, खुद महिलाओं ने प्रोत्साहित किया।

भावनात्मक रूप से, लेकिन अनुचित रूप से नहीं। महिलाओं की मामूली बदहाली, मारपीट से दंडनीय थी, और अधिक गंभीर, उदाहरण के लिए, वैवाहिक निष्ठा पर छाया डालना, "ड्राइविंग" और "अपमान" - सार्वजनिक मजाक, उकसाने और झगड़े में प्रवेश कर सकता था। अधिकांश मामलों में पैरिश कोर्ट ने एक महिला श्रम शक्ति के रूप में एक महिला के प्रति पारंपरिक रवैये को साझा किया। कानून, भले ही महिला उसके साथ परिचित थी, और, डर को दूर करने के लिए, आवेदन करना चाहती थी, अपने पति की तरफ थी - अगर उसने अपनी पसलियों को नहीं तोड़ा, तो सब कुछ आदर्श के भीतर है, शिकायत खारिज कर दी गई है।


महिलाओं ने पुरुषों से कम काम नहीं किया

व्यापक रूप से एक-दूसरे और बच्चों के खिलाफ वयस्कों द्वारा उपयोग की जाने वाली हिंसा, युवा पीढ़ी द्वारा खेती और अच्छी तरह से आत्मसात की गई थी। वी। बेजगिन ने 1920 में अलेक्जेंड्रोव्का गाँव की एक महिला के खिलाफ परिवार के प्रतिशोध के गवाह का विवरण दिया: “पूरा गाँव नरसंहार में भाग गया और एक स्वतंत्र प्रदर्शन के रूप में पिटाई की प्रशंसा की। किसी ने एक पुलिसकर्मी के लिए भेजा, वह कोई जल्दी में नहीं था, कह रहा था: "कुछ नहीं, महिलाएं दृढ़ हैं!"। "मेरी ट्रायोनोवन्ना," महिलाओं में से एक ने अपनी सास की ओर रुख किया। "आप एक व्यक्ति को क्यों मार रहे हैं?" उसने उत्तर दिया: "कारण के लिए।" हमें अभी तक नहीं पीटा गया है। ” इस पिटाई को देख एक अन्य महिला ने अपने बेटे से कहा: "शशका, तुम, अपनी पत्नी को नहीं पढ़ाओगी?"

और साशा, सिर्फ एक लड़का, अपनी पत्नी को एक प्रहार देता है, जिस पर माँ गौर करती है: "क्या वह ऐसा है?" उसके विचार में, उसे हरा पाना असंभव है - आपको एक महिला को अपंग करने के लिए अधिक से अधिक हरा देना होगा। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि छोटे बच्चे, इस तरह के विद्रोह के आदी हो जाते हैं, अपनी माँ को पीटने वाली माँ को चिल्लाते हैं: “तुम मूर्ख हो, तुम मूर्ख हो, तुम अब भी बहुत कम हो!

यह हरा नहीं करता, और मन देता है

पांडित्य की एक विधि के रूप में हिंसा भी दी गई थी। शोधकर्ता दिमित्री ज़ेनबकोव ने 1908 (324) में मास्को के छात्रों का साक्षात्कार लिया। 75 ने कहा कि वे घर पर भर गए थे, 85 को अन्य दंडों के अधीन किया गया था: मटर पर अपने नंगे घुटनों के साथ खड़े होकर, चेहरे को मारते हुए, गीली रस्सी या लगाम के साथ पीठ के निचले हिस्से को मारते हुए। किसी ने भी अत्यधिक गंभीरता के लिए माता-पिता की निंदा नहीं की, पांच ने यहां तक ​​कहा कि "उन्हें कठिन संघर्ष करना चाहिए था।" युवकों का "अध्ययन" और भी कठिन था।

लोगों को हिंसा के लिए प्रेरित करना आसान था - उन्हें क्रूरता की आदत हो गई

कई नृवंशविज्ञानियों, वकीलों, और इतिहासकारों ने हिंसा की धारणा को किसानों के बीच एक मानदंड के रूप में वर्णित किया है - बेजगिन, चालिड्ज़, इगोर कोन, स्टीफन फ्रैंक और अन्य। इस तरह के निर्णयों की प्रस्तुति आसानी से लेखक को रसोफिया के पाठ को लाती है, इसलिए दो महत्वपूर्ण बिंदु ध्यान देने योग्य हैं। पहला यह है कि उस समय के रोजमर्रा के जीवन में हिंसा का स्तर रूस के अन्य लोगों की तुलना में अधिक था, और पश्चिमी यूरोपीय देशों में, जो प्रभावित हुआ (यह एक अलग कहानी के लिए एक विषय है)। आमतौर पर मानविकीकरण में योगदान देने वाली शिक्षा का स्तर भी कम था। दूसरे, गांव में, लंबे समय तक केवल शायद ही कभी राज्य द्वारा नियंत्रित किया जाता है और प्रथागत कानून, हिंसा और इसके उपयोग का खतरा व्यवहार को विनियमित करने और एक सामाजिक पदानुक्रम बनाने के लिए एक सुलभ, अभ्यस्त और काफी प्रभावी उपकरण था, शक्ति अनुमोदन का एक रूप।


I. व्लादिमीर। पोग्रोम वाइन शॉप

एक और बात महत्वपूर्ण है: सदियों से विकसित क्रूरता, मयूर में हिंसा के उपयोग पर एक स्वतंत्र निर्णय के लिए तत्परता, ने क्रांति की क्रूरता में एक भूमिका निभाई। पहले से ही 1905-1907 के वर्षों में उन्होंने किसान विद्रोह में बड़े पैमाने पर वृद्धि की, न कि गृह युद्ध के अत्याचारों की वास्तविक विजय का उल्लेख करने के लिए। यह वह जगह है जहाँ कुख्यात "संवेदनहीनता और निर्ममता" स्वयं प्रकट हुई - यदि 1905-1906 में भूमि मालिकों या अधिकारियों के खिलाफ हिंसा का कार्य अक्सर समुदाय के निर्णय द्वारा किया जाता था, जैसे कि सामान्य धार्मिकता, तो 1917 में इस तरह की घटनाओं में ज्यादतियों और तत्वों की एक वास्तविक रहस्योद्घाटन जोड़ा गया है। सेना और नौसेना में हिंसक भीड़ का परीक्षण (जहां रैंक और फ़ाइल लगभग पूरी तरह से किसान हैं), डकैती, पोग्रोम्स, आदि। उन्होंने सैकड़ों हज़ारों ज़िंदगियाँ लीं - गृहयुद्ध की नफरत की अराजकता में, यह सब खूनी नारों और सभी रंगों के राजनेताओं द्वारा किए गए आतंक के साथ चला गया।