हसीदीवाद और हसीदिक: "पवित्र शिक्षा" और कबला

हसीदवाद - यहूदी धर्म के सबसे प्रभावशाली धार्मिक आंदोलनों में से एक है - इसकी उपस्थिति के कारण काबलिस्ट और मरहम लगाने वाले बाल शेम-तोव (इज़राइल बेन एलेइज़र या बेश्टा) की कब्र है, जिसकी कब्र के लिए मेझझिबो (ख्मनेत्स्की क्षेत्र) के यूक्रेनी गांव में हर साल दुनिया भर से हजारों यहूदी तीर्थयात्री आते हैं। । यह प्राचीन स्थान XVI सदी के बाद से राष्ट्रमंडल के ढांचे में यहूदियों का निवास स्थान था, और करों का संग्रह करने में शाही शक्ति के साथ सहयोग के लिए, कुछ फायदे का आनंद लिया। 18 वीं और 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के अंत में, मेधेजिभ कई और हसीद सिद्धांतकारों, आधिकारिक रब्बी त्ज़ादिकोव का जन्मस्थान बन गया। होलोकॉस्ट के वर्षों में, यहां एक बड़े यहूदी यहूदी बस्ती की स्थापना की गई, जिसके सदस्य बाद में लिलीस्काई सांद्रता शिविर में नष्ट हो गए। 1960 के दशक में फाँसी के स्थान पर एक स्मारक बनाया गया था, और बैश की कब्र के पास एक स्मारक सभास्थल बनाया गया था।

राष्ट्रपिता के क्षेत्र में XVID सदी में हासिडिज्म की उत्पत्ति हुई

बाल शेम तोव के जन्म की परिस्थितियाँ स्पष्ट रूप से शिशु के अनूठे भाग्य की ओर इशारा करती हैं। हासिदिक किंवदंती का मानना ​​है कि नबी एलिजा अपने पिता एलीजर को एक पथिक के रूप में दिखाई दिया और उसने अपने बेटे के जल्द ही दिखने की भविष्यवाणी की। हालांकि, 5 साल की उम्र में, लड़का बेहोश हो गया और हेडर (स्थानीय स्कूल) में पढ़ाने के सामान्य तरीके से तैयार हो गया, जहां, हालांकि, वह एक असाधारण कार्य पूरा करने में कामयाब रहा - बच्चों पर हमला करने वाले वेयरवोल्फ को मारने के लिए, उसे क्लब के घातक प्रहार से हराया और ईमानदारी से प्रार्थनाएं पढ़ीं। काबाला की शिक्षाओं से परिचित होने का इतिहास, जिनके रहस्य एडम बाल शेम, एक मर चुके विनीज़ कबालिस्ट और जादूगर एडम बाल शेम, जो दिव्य प्रवाह (रहस्योद्घाटन) के अनुसार एक युवा को समर्पित है, एक कम रहस्यमयी प्रभामंडल से चित्रित नहीं है। अधिग्रहित शक्ति का प्रयास करने के लिए, बैश्ट ने आग की भावना को बुलाया, लगभग आराधनालय को जला दिया जिसमें उसने काम किया। वैसे, हसीवाद के पिता की जीवनी में, यह जादुई "चेर्नोकिनिझिया" का एकमात्र मामला नहीं था - पहले से ही एक बहुत प्रसिद्ध रब्बी होने के नाते, बाल शेम तोव ने शैतान को भी बुलाया, जो भगवान का असली नाम पता लगाना चाहते थे और जिससे कबला के मुख्य रहस्य का पता चलता है।

जब उनकी शादी हुई, तो बिश्ट ने एक श्टेटल यहूदी के साधारण जीवन की ओर रुख किया, जो कठिन शारीरिक श्रम करके अपना जीवनयापन कर रहे थे, और अपना खाली समय एक तरह की साधना में समर्पित कर रहे थे - उनका पालन-पोषण, निर्माता के साथ एक व्यक्तिगत बातचीत। इसलिए, उन्होंने बहुत सावधानी से टोरा का अध्ययन किया और अपने ज्ञान का प्रसार करना शुरू कर दिया, और 1740 में वह मेधज़िबो में बस गए, जहां वह एक और बीस साल तक रहे। अपनी मौत से पहले, बेष्ट ने कहा कि वह एक दरवाजे से दूसरे में प्रवेश करने के लिए बाहर जा रहा था।

हासीवाद की वैचारिक अवधारणा काफी हद तक कबाला की परंपराओं पर आधारित है, विशेष रूप से यह कुछ रहस्यवादी, गूढ़ विचारों को सृष्टिकर्ता और सृष्टि की आकृति की समझ, मनुष्य की प्रकृति, उसके अस्तित्व के अर्थ से जुड़ी हुई है। सूचक दोनों प्रवृत्तियों में मौजूद यहूदी लोगों की विशिष्टता का विचार है, जिनके प्रतिनिधियों में से कोई भी पूरी तरह से भगवान की कृपा से "गिर" नहीं सकता है, लेकिन दिव्य सिद्धांत की समझ की डिग्री सभी के लिए अलग है।

हासिडिज़्म में, दुनिया में भगवान की सार्वभौमिक उपस्थिति का एक अनूठा भावनात्मक अनुभव के रूप में परमात्मा के कणों के एक प्रकार के उन्मूलन का विचार दुगुना है। 14 वीं -15 वीं शताब्दी के जर्मन रहस्यवादी दार्शनिकों की शिक्षाओं में जैसा कि जोहान टैलर और मिस्टर एकहार्ट, प्रतिनिधि, ईश्वर से संपर्क करने की परमानंद तकनीक - नृत्य, गीत, अनुष्ठान कार्य और उत्कट प्रार्थनाएँ - एक विशेष अर्थ लेते हैं। दिलचस्प बात यह है कि हसीदवाद दुनिया और ईश्वर के सामान्य तौर पर सकारात्मक दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करता है, जो स्वभाव से दयालु और दंडनीय नहीं है। बेश्त के कामों में, एक "सरल यहूदी" की धारणा का सामना करना पड़ता है - यहूदी लोगों का एक सामान्य प्रतिनिधि, श्रद्धापूर्वक धार्मिक और पवित्र, कई विद्वानों और तोराह के व्याख्याताओं की तुलना में भगवान के लिए अधिक मूल्यवान और अधिक मूल्यवान है।


Medzhibozh में Besht की कब्र

हसीदवाद का एक अन्य महत्वपूर्ण पहलू हसीद और उनके आध्यात्मिक नेता के बीच एक विशेष रहस्यमय समुदाय में विश्वास है - तज़ादिक या विद्रोही। यह विशेष रूप से विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति मुख्य रूप से विरासत में मिली थी (हालांकि अन्य रिश्तेदारों की भागीदारी के मामले थे) और इसके स्वामी के लिए इसकी संतोष लाया। भगवान और झुंड के बीच एक मध्यस्थ होने के नाते, तज़ादिक सामाजिक सामग्री पर था, नमाज और भगवान के साथ सहवास के अलावा किसी अन्य कार्य की आवश्यकता नहीं थी। इस तथ्य के बावजूद कि यह स्थिति पुरुषों द्वारा आयोजित की गई थी, एकमात्र ज्ञात अपवाद हन्ना-राचेल वेरबमर (1806 - 1888) की कहानी है।

इतिहास में ज्ञात एकमात्र महिला रब्बी

उनकी पौराणिक जीवनी में शुरुआती बिंदु उनकी मां की मृत्यु थी जब वह 12 साल की थीं। नुकसान का अनुभव करने में कठिनाई, वह एक कोमा में गिर गई, और जब वह जाग गई, तो उसने घोषणा की कि उसे एक नई आत्मा दी गई है, जिसे महान सेवा कहा जाता है। तब से, उसने एक सामान्य जीवन जीने से इंकार कर दिया, लंबे समय तक शादी नहीं करना चाहती थी, प्रार्थना करना शुरू कर दिया, जो आमतौर पर पुरुषों द्वारा किए गए सभी रिवाजों का पालन करती थी, और थोड़ी देर बाद उपचार शुरू किया और चमत्कार भी किया, जिससे खुद को "ल्यूडमिर वर्जिन" उपनाम मिला।


मौरिसियस गोटलिब "द यहूदी ब्राइड"

चेसिडिक दावत अनिवार्य टोस्ट के साथ शुरू होती है "ले हैम!"

हासिदवाद के प्रतिनिधि असामान्य फर टोपी, लेस और काले जैकेट द्वारा आसानी से पहचानने योग्य हैं। हस्सिदिक दावत अनिवार्य टोस्ट "ले हैम!" ("जीवन के लिए!") के साथ शुरू होती हैं, और प्रसिद्ध "खवा नागिला" ("लेट्स हैव फन") सहित शोर गीतों के साथ जारी रहती हैं। वर्तमान में, लगभग दस मुख्य हसीदिक समूह हैं जिनमें रूढ़िवादी यहूदी धर्म के मुख्य समुदायों के नेता शामिल हैं, जिनमें रूस के प्रमुख रब्बी, बर्ल लज़ार शामिल हैं।